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La Iglesia Moderna, Siglos 17-20 (Parte III)


C. Pio X, 1903 – 1914 d.C.

1. Denunció a los caudillos de la Reforma como “enemigos de la Cruz de Cristo”.

D. Pio XII, 1939 – 1958 d.C.

1. Promulgó el dogma de la asunción corporal de la virgen  María (1950).

 Dogma: Declaración promulgada por la Iglesia Católica Romana y establecida como artículo de fe (aunque no aparezca en la Biblia).

E. El movimiento Pentecostal del Siglo 20

1. Origen

a. Reuniones de oración entre creyentes de diferentes denominaciones.

2. Resultados

a. Se produjeron avivamientos y derramamientos simultaneos del Espíritu Santo en distintos lugares de E.U.A. y Europa.

3. Características de este movimiento.

a. Un profundo espíritu de oración.

b. Énfasis en la operación de los dones espirituales, incluso sanidad divina y el hablar en otras lenguas como señal al bautismo en el Espíritu Santo según Hebreos 2:4.

c. Predominio de un fervor misionero y de evangelización basado en la profunda convicción del inminente retorno de Jesucristo y de la responsabilidad de cada creyente bautizado en el Espíritu Santo, de obedecer el último mandato que Cristo dió a su Iglesia ; “Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura” Marcos 15:15.

¡Dios los Bendiga Ricamente!

 

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La Iglesia Moderna, Siglos 17-20 (Parte I)


A. Colonización de América

1- Mientras los reformadores resolvían problmas doctrinales en la Iglesia, los sacerdotes y monges católicos difundían el Romanismo en América.

2- Poco después de la Reforma, aparecieron en Inglaterra 3 diferentes grupos en la Iglesia.

a. Los Romanistas

1. Buscaban nueva unión con Roma.

b. Los Anglicanos

1. No rompieron definitivamente con Roma y conservaban doctrinas romanistas y formales. Estaban satisfechos con la reforma moderada que se había hecho.

c. Los Radicales Protestantes

1. Grupos como los “puritanos” que no estaban satisfechos con las reformas adoptadas por las iglesas nacionales, decidieron emigrar a América en busca de libertad religiosa y fundaron colonias bajo principios de tolerancia religiosa para todos.

B.  El Movimiento Misionero Moderno

1. Desde el siglo 1, la Iglesia Apostólica estuvo activa en la obra misionera, primero e Jerusalén y luego en todo e imperio.

2. Después del siglo 10 la Iglesia y el Estado estaban en pugna por el poder y el espíritu ,isionero menguó.

3. Dos reformadores se dedicaron a purificar y restaurar la Iglesia y no a extenderla.

4. El primer esfuerzo de cristianización del mundo pagano fue hecho por los católicos en el siglo 16.

5. Paraprincipios del siglo 18 los protestantes comenzaron a establecer misiones e países extranjeros.

C. Avivamiento Espiritual en la Iglesia, Siglo 18

1. Inglaterra fue despertada en su condición formalista y fría por un grupo de predicadores.

a. Juan Wesley, 1703-1791 d.C.

1. Clérigo anglicano que halló la realidad de una vida llena del Espíritu Santo.

2. Empezó a predicr sobre el conocimiento individual de la seguridad de la salvación y de la presencia del Espíritu Santo en la vida del creyente.

3. Sus seguidores fueron llamados metodistas.

4. Este movimiento comenzó con un gran avivamiento espiritual en que los creyentes eran llenos del Espíritu Santo.

b. Jorge Whitefield 1714-1770 d.C.

1. Predicador del movimiento de avivamiento que conmovía a las multitudes, tanto en Inglaterra como en América

c. Guillermo Coreg 1761-1834 d.C.

1. El fundador de las misiones protestantes modernas

2. Fue misionero en la India.

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La Iglesia Reformada – Siglos 16 – 17 (Parte III)


F. La Guerra de los 30 años, 1618-1648 d.C.

1. Luchas políticas y religiosas entre los gobernantes protestantes y el Emperador católico y sus principes.

G. Comparación entre los principios de la Iglesia Romana y de los de la Iglesia Protestante al finalizar el período.

1. El lugar que ocupa la Biblia en ambas religiones.

a. La Iglesia Católica Romana

1- Hizo de la Iglesia, y no la Biblia, el centro de la salvación y de la vida cristiana.

2- Enseñaba que la Iglesia era infalible, y que la autoridad de la Biblia dependía de la autorización que le diera la Iglesia.

3- Declaraba que la Biblia sola era insuficiente para comunicar al lector común, conocimiento seguro de la fe y la moral, y que había que agregar la tradición.

4- Prohibía la lectura de la Biblia por los laicos y se oponían a toda traducción de ella en el idioma del pueblo común.

5- Los creyentes tenían que aceptar las enseñanzas de la Biblia indirectamente, según los concilios y canones de la Iglesia.

b. La Iglesia Protestante o Evangélica

1- Los reformadores dieron a la autoridad de las Escrituras el lugar central.

2- Sostienen que no hay verdades  Dreveladas, salvo las que se hallan en la Bibia.

3- Afirmaban que la Biblia es la única norma de la fe y la conducta, solamente por ella deben revelarse todas las cuestiones doctrinales.

4- Circulaban la Biblia ampliamante y hacían traducciones de ella en el idioma común para que todos conociesen sus verdades.

5- Los creyentes podían aceptar directamente las enseñanzas de la Biblia y ser iluminados por el Espíritu Santo para comprenerla.

2. El lugar que ocupa el creyente en la oración.

a. La Iglesia Romana

1- Bajo la creencia romanista, existía una puerta cerrada entre el creyente y Dios, y para esa puerta el sacerdote tenía la única llave. El pecador tenía que confesar sus pecados al sacerdote y no a Dios.

2- Se le enseñaba al adorador a “rezar” a Dios por medio de un Santo patrón que se suponía intercedía por él ante un Dios demasiado Santo para que un hombre común pudiese acercarse a Él directamente.

b. La Iglesia Protestante

1- Los reformadores quitaron todas esas barreras y dirigían al adorador directamente hacia Dios, el dador del perdón y de la Gracia.

2- Los creyentes evangélicos dirigen su oración hacia un Padre amante cuyo oído está atento a su clamor gracias a los méritos de Cristo.

3- La importancia de la espiritualidad en el creyente.

a. La Iglesia Romana

1- Había sobrecagao la sencillez del Evangelio con misteriosos dogmas y complicadas prácticas ceremoniales que eran casi incomprensibles para el creyente común y le restaban espiritualidad.

2- La adoración en toda Iglesia Católica Romana era y aún es en latín.

3- Daba tanta importancia a las obras ó acciones que consideraba al hombre justificado, prácticamente, por las observaciones externas de la Peligida y no por la actitud del corazón del creyente hacia Dios.

b. La Iglesia Protestante

1- Los reformadores eliminaron todos los temores, supersticiones, creencias y prácticas huecas de la Iglesia Romana; establecieron el sermón para instruir a los creyentes sobre las verdades sencillas de la Palabra de Dios.

2- Toda Iglesia Protestante celebra sus cultos en el idioma conocido por los creyentes.

3- Exaltó la doctrina de la salvación por la fe en Cristo solamente, aparte de las obras de la Ley, y la considera una experiencia via en el creyente. Se prepararon muchos himnos, en lenguaje conocido, para el uso congregacional que fortalecían la vida espiritual de la Iglesia.

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