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La Iglesia Reformada – Siglos 16 – 17 (Parte III)


F. La Guerra de los 30 años, 1618-1648 d.C.

1. Luchas políticas y religiosas entre los gobernantes protestantes y el Emperador católico y sus principes.

G. Comparación entre los principios de la Iglesia Romana y de los de la Iglesia Protestante al finalizar el período.

1. El lugar que ocupa la Biblia en ambas religiones.

a. La Iglesia Católica Romana

1- Hizo de la Iglesia, y no la Biblia, el centro de la salvación y de la vida cristiana.

2- Enseñaba que la Iglesia era infalible, y que la autoridad de la Biblia dependía de la autorización que le diera la Iglesia.

3- Declaraba que la Biblia sola era insuficiente para comunicar al lector común, conocimiento seguro de la fe y la moral, y que había que agregar la tradición.

4- Prohibía la lectura de la Biblia por los laicos y se oponían a toda traducción de ella en el idioma del pueblo común.

5- Los creyentes tenían que aceptar las enseñanzas de la Biblia indirectamente, según los concilios y canones de la Iglesia.

b. La Iglesia Protestante o Evangélica

1- Los reformadores dieron a la autoridad de las Escrituras el lugar central.

2- Sostienen que no hay verdades  Dreveladas, salvo las que se hallan en la Bibia.

3- Afirmaban que la Biblia es la única norma de la fe y la conducta, solamente por ella deben revelarse todas las cuestiones doctrinales.

4- Circulaban la Biblia ampliamante y hacían traducciones de ella en el idioma común para que todos conociesen sus verdades.

5- Los creyentes podían aceptar directamente las enseñanzas de la Biblia y ser iluminados por el Espíritu Santo para comprenerla.

2. El lugar que ocupa el creyente en la oración.

a. La Iglesia Romana

1- Bajo la creencia romanista, existía una puerta cerrada entre el creyente y Dios, y para esa puerta el sacerdote tenía la única llave. El pecador tenía que confesar sus pecados al sacerdote y no a Dios.

2- Se le enseñaba al adorador a “rezar” a Dios por medio de un Santo patrón que se suponía intercedía por él ante un Dios demasiado Santo para que un hombre común pudiese acercarse a Él directamente.

b. La Iglesia Protestante

1- Los reformadores quitaron todas esas barreras y dirigían al adorador directamente hacia Dios, el dador del perdón y de la Gracia.

2- Los creyentes evangélicos dirigen su oración hacia un Padre amante cuyo oído está atento a su clamor gracias a los méritos de Cristo.

3- La importancia de la espiritualidad en el creyente.

a. La Iglesia Romana

1- Había sobrecagao la sencillez del Evangelio con misteriosos dogmas y complicadas prácticas ceremoniales que eran casi incomprensibles para el creyente común y le restaban espiritualidad.

2- La adoración en toda Iglesia Católica Romana era y aún es en latín.

3- Daba tanta importancia a las obras ó acciones que consideraba al hombre justificado, prácticamente, por las observaciones externas de la Peligida y no por la actitud del corazón del creyente hacia Dios.

b. La Iglesia Protestante

1- Los reformadores eliminaron todos los temores, supersticiones, creencias y prácticas huecas de la Iglesia Romana; establecieron el sermón para instruir a los creyentes sobre las verdades sencillas de la Palabra de Dios.

2- Toda Iglesia Protestante celebra sus cultos en el idioma conocido por los creyentes.

3- Exaltó la doctrina de la salvación por la fe en Cristo solamente, aparte de las obras de la Ley, y la considera una experiencia via en el creyente. Se prepararon muchos himnos, en lenguaje conocido, para el uso congregacional que fortalecían la vida espiritual de la Iglesia.

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La Iglesia Reformada – Siglos 16 – 17 (Parte I)


Caida de Constantinopla por los turcos, 1453 d.C. – La Iglesia Reformada, Siglos 16-17

1. Influencias que condujeron a la Reforma

a. El movimiento del Renacimiento

1. Despertó un nuevo interés en las Escrituras, en el griego y el hebreo, y una minuciosa investigación de los fundamentos de la fe, aporte de los dogmas de Roma.

2. Los hombres comenzaron a retar la autoridad, los ritos y la tradición.

b. Invención de la imprenta por Gutenberg, 1455 d.C.

1. Puso a las Escrituras en uso común, siendo la Biblia el primer libro que se imprimió.

2. Al leer la Biblia, la gente comprendió que la Iglesia Papal estaba muy lejos de parecerse a la Iglesia Apostólica del Siglo I del libro de “Hechos”.

3. Las nuevas enseñanzas de los reformadores eran publicadas y diseminadas por toda Europa.

2. La Reforma en Alemania

a. Julio II, 1503-1513 d.C.

1. Compró el papado y emitía indulgencias.

2. Era papa cuando Lutero visitó a Roma, quién quedó horrorizado por la corrupción y los vicios de la corte papal.

b. León X, 1513-1521 d.C.

1. Era papa cuando Lutero inició la Reforma Protestante.
2. Hecho arzobispo a los 8 años y cardenal a los 13 años.
3. Obtuvo el papado mediante negociaciones.
4. Vendían los puesto eclesiásticos.
5. Mantuvo la corte más lujosa y licenciosa de todo Europa.
6. Reafirmó la Bula (Unam Sanctam).
7. Decretó la quema de herejes como de ordenación divina.
8. Permitió a un ajente llamado Juan Tetzel que fuese por Alemania vendiendo indulgencias para vivos o muertos sin la confesión del arrepentimiento.

c. Martín Lutero, 1483-1546 d.C.

1. Encabezó al mundo en su lucha por la liberación de la Institución mas despótica de toda la historia.

2. Llamado el “Fundador de la Civilización Protestante”.

a. Era monje doctor en Teología y profesor en la Universidad de Wittenberg.

b. Al escudriñar las Escrituras se convenció de la autoridad de la Biblia y de la justificación por la fe en Jesucristo únicamente.

c. Llegó a la conclusión de que habían mucho errores en las enseñanzas y prácticas de la Iglesia Romana que necesitaban reforma.

3. Segundo Gran Usma del Cristianismo, Siglo 16

a. Las 95 Tesis

1. El 31 de Octubre de 1517 (principio de la Gran Reforma) Lutero colocó en la puerta de la Iglesia de Wittenberg 95 tesis ó declaraciones con el propósito de debatir con otros profesores y eruditos.

2. Esta acción fue el toque que despertó las conciencias adormecidas pero latentes de muchas vidas dominadas por la Iglesia Romana, que por el miedo no se habían atrevido a protestar.

3. Las Tesis fueron copiadas, impresas, traducidas y diseminadas por toda Europa.

4. Estas declaraciones eran casi todas relacionadas, pero tocaban raíces de algunos de los peores abusos de la Iglesia Romana.

5. Sus enseñanzas fueron condenadas y fue excomulgado por una bula del papa Leon X, a la cual Lutero llamó: “La Bula Ececrable del Anticristo”.

b. Lutero quemó públicamente la bula del papa junto con copias de los cánones ó leyes católico-romanas.

1. Fue un desafío al poder más grande sobre la tierra en aquel tiempo.

c. Lutero recibió la protección de los principes alemanes y logró traducir la Biblia al idioma alemán.

1. Monjes y monjas al leer la Biblia en su propio idioma, y a la luz de las verdades que predicaba Lutero, colgaron los hábitos y abandonaron los monasterios.

d. Muchos de los estados alemanes fueron ganados para la causa de Lutero y todo el norte de Alemania se hizo luterana.

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La Iglesia Medieval – Siglos 5 – 15 (Parte III)


D. Período de la Decadencia Política del Papado

1. Religiosamente siguió dominando pero su poder político comenzó a menguar desde el siglo 13.

2. Bonifacio VIII, 1294-1303 d.C.

a. En su célebre Bula (Documento Papal) “Unam Sanctam” declaró que es del todo necesario para la salvación que toda criatura humana se someta al Pontífice Romano “y que hay una sola” Santa Iglesia Católica Apostólica Romana, y que fuera de ella no hay ni salvación ni remisión de pecados.

E. Condiciones en la Iglesia que demandaban la necesidad de reforma

1. Inmoralidad del clero célibe.
2. Venta de indulgencias.
3. Práctica de la simonía.
4. Gravosos impuestos papales.
5. Ambici, riquezas, lujo y extravagancia del papado.
6. Crueldades injustas de la Inquisición.
7. Intervenciones papales en los asuntos del Estado.
8. Papas rivales simultaneamente en diferentes lugares.
9. Pretenciones de supremaciía política y religiosa del Papado y su uso desmedido del poder.
10. Utilización de documentos fraudulentos por los papas para sostener su autoridad.
11. Imposición de dogmas y ceremonias en la Iglesia sin apoyo bíblico y con fines lucrativos y provechosos.

F. Condición de la Iglesia al finalizar el período

1. El Papado

a. En el período de la culminación del poder papal se convocaban los concilios y el papa los presidía y dominaba, pero en el tiempo de su decadencia política los concilios asumieron más poder que el papa y las naciones intervenian.

2. Su organización

a. La Iglesia no era una institución unida e internacional como antes, sino una federación de iglesias nacionales.

3. Su culto y sus dogmas

a. El clero llegó a dominar todo el culto, y el pueblo prácticamente no tenía participación alguna.

b. La adoración a la virgen María empezó en el año 609 d.C.

c. La primera vez que se canonizó a un santo fue en el año 993 d.C. por el concilio de Roma.

d. La Iglesia Católica fue declarada infalible en el año 1070 d.C.

Nota: El papa fue declarado infaque (que no se puede equivocar cuando habla como dirigente de la iglesia) desde el dia 13 de julio de 1870, no por la Autoridad Suprema de Dios ó de las Santas Escrituras sino por la debil voz de un concilio reunido en Roma.

e. La Cena del Señor llegó a ser una repetición continua del sacrificio de Cristo, en lugar de un acto recordatorio y se tornó en una complicada liturgia llamada “misa” inventada en el 1,100 d.C.

f. El ritual de la misa se cantaba en latín y griego, idiomas desconocidos por las masas.

g. Se introdujo en el Siglo 13 adoración de la hostia (el pan) durante la misa.

h. En el Siglo 15, por el Concilio de Constanza se le negó a los laicos la copa en la comunión.

i. En los siglos 13 y 14, la Iglesia añadió 5 sacramentos a los 2 originales instituidos por Cristo.

j. El clero enseñaba más las interpretaciones autorizadas de la Iglesia que lo que decía la Biblia misma.

k. En el siglo 13 la Iglesia Católica Romana declaró que la Biblia sola era insuficiente para comunicar al lector común un conocimiento seguro de la fe y la moral, y que había que agregar la “tradición”  (2 Tm. 3:16).

l. En el año 1229 d.C., el Senado de Tolosa puso la Biblia en la lista de los libros que a los católicos se les prohibe leer (S. Juan 5:39).

m. En el año 1546 d.C. la Iglesia Romana añadió los libros apócrifos a la Biblia Original.

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