Archivo de la etiqueta: Iglesia Católica Romana

La Iglesia Moderna, Siglos 17-20 (Parte III)


C. Pio X, 1903 – 1914 d.C.

1. Denunció a los caudillos de la Reforma como “enemigos de la Cruz de Cristo”.

D. Pio XII, 1939 – 1958 d.C.

1. Promulgó el dogma de la asunción corporal de la virgen  María (1950).

 Dogma: Declaración promulgada por la Iglesia Católica Romana y establecida como artículo de fe (aunque no aparezca en la Biblia).

E. El movimiento Pentecostal del Siglo 20

1. Origen

a. Reuniones de oración entre creyentes de diferentes denominaciones.

2. Resultados

a. Se produjeron avivamientos y derramamientos simultaneos del Espíritu Santo en distintos lugares de E.U.A. y Europa.

3. Características de este movimiento.

a. Un profundo espíritu de oración.

b. Énfasis en la operación de los dones espirituales, incluso sanidad divina y el hablar en otras lenguas como señal al bautismo en el Espíritu Santo según Hebreos 2:4.

c. Predominio de un fervor misionero y de evangelización basado en la profunda convicción del inminente retorno de Jesucristo y de la responsabilidad de cada creyente bautizado en el Espíritu Santo, de obedecer el último mandato que Cristo dió a su Iglesia ; “Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura” Marcos 15:15.

¡Dios los Bendiga Ricamente!

 

<<Anterior

La Iglesia Moderna, Siglos 17-20 (Parte II)


D. Situación del Papado en la era moderna

1. Pérdida del poder temporal del Papado

a. En 1870, el rey de Italia tomó poseción de la ciudad de Roma y le quitó los estados papales a la Iglesia Católica.

b. En 1829 cuando Mussolini se hizo dictador de Italia, concedió al Papa el gobierno de un pequeño estado independiente conocido como “La Ciudad de Vaticano”.

2. El Papado continúa ejerciendo su influencia en el mundo como fuerza religiosa.

3. Papas de la era moderna, sostienen tan altas pretensiones como sus predecesores.

a. León XII, 1821-1829 d.C.

1. Declaró que toda persona separada dela Iglesia Católica Romana no tiene parte en la vida eterna.

b. Pio IX, 1846-1878 d.C.

1. Declaró que cuando el Papa habla como cabeza espiritual de la Iglesia es dotado de infabilidad en definir doctrinas de fe y de moral, 1870 d.C.

Nota: La idea de que el Papa fuera infalible no halló expresión alguna en el cristianismo durante los primeros 600 años de la historia de la Iglesia. Nació con la aparición de los falsos decretales y creció con las pretensiones papales en los siglos subsiguientes.

2. Decretó el dogma de la Inmaculada Concepción de María, 1854 d.C.

Nota: La Iglesia Católica admite que ninguna prueba de este dogma puede presentarse de la Biblia.

3. Declaró que todo dogma de la Iglesia Católica Romana ha sido dictado por Cristo mediante sus “virreyes de la tierra” (los papas).

<<Anterior      Siguiente>>

La Iglesia Reformada – Siglos 16 – 17 (Parte III)


F. La Guerra de los 30 años, 1618-1648 d.C.

1. Luchas políticas y religiosas entre los gobernantes protestantes y el Emperador católico y sus principes.

G. Comparación entre los principios de la Iglesia Romana y de los de la Iglesia Protestante al finalizar el período.

1. El lugar que ocupa la Biblia en ambas religiones.

a. La Iglesia Católica Romana

1- Hizo de la Iglesia, y no la Biblia, el centro de la salvación y de la vida cristiana.

2- Enseñaba que la Iglesia era infalible, y que la autoridad de la Biblia dependía de la autorización que le diera la Iglesia.

3- Declaraba que la Biblia sola era insuficiente para comunicar al lector común, conocimiento seguro de la fe y la moral, y que había que agregar la tradición.

4- Prohibía la lectura de la Biblia por los laicos y se oponían a toda traducción de ella en el idioma del pueblo común.

5- Los creyentes tenían que aceptar las enseñanzas de la Biblia indirectamente, según los concilios y canones de la Iglesia.

b. La Iglesia Protestante o Evangélica

1- Los reformadores dieron a la autoridad de las Escrituras el lugar central.

2- Sostienen que no hay verdades  Dreveladas, salvo las que se hallan en la Bibia.

3- Afirmaban que la Biblia es la única norma de la fe y la conducta, solamente por ella deben revelarse todas las cuestiones doctrinales.

4- Circulaban la Biblia ampliamante y hacían traducciones de ella en el idioma común para que todos conociesen sus verdades.

5- Los creyentes podían aceptar directamente las enseñanzas de la Biblia y ser iluminados por el Espíritu Santo para comprenerla.

2. El lugar que ocupa el creyente en la oración.

a. La Iglesia Romana

1- Bajo la creencia romanista, existía una puerta cerrada entre el creyente y Dios, y para esa puerta el sacerdote tenía la única llave. El pecador tenía que confesar sus pecados al sacerdote y no a Dios.

2- Se le enseñaba al adorador a “rezar” a Dios por medio de un Santo patrón que se suponía intercedía por él ante un Dios demasiado Santo para que un hombre común pudiese acercarse a Él directamente.

b. La Iglesia Protestante

1- Los reformadores quitaron todas esas barreras y dirigían al adorador directamente hacia Dios, el dador del perdón y de la Gracia.

2- Los creyentes evangélicos dirigen su oración hacia un Padre amante cuyo oído está atento a su clamor gracias a los méritos de Cristo.

3- La importancia de la espiritualidad en el creyente.

a. La Iglesia Romana

1- Había sobrecagao la sencillez del Evangelio con misteriosos dogmas y complicadas prácticas ceremoniales que eran casi incomprensibles para el creyente común y le restaban espiritualidad.

2- La adoración en toda Iglesia Católica Romana era y aún es en latín.

3- Daba tanta importancia a las obras ó acciones que consideraba al hombre justificado, prácticamente, por las observaciones externas de la Peligida y no por la actitud del corazón del creyente hacia Dios.

b. La Iglesia Protestante

1- Los reformadores eliminaron todos los temores, supersticiones, creencias y prácticas huecas de la Iglesia Romana; establecieron el sermón para instruir a los creyentes sobre las verdades sencillas de la Palabra de Dios.

2- Toda Iglesia Protestante celebra sus cultos en el idioma conocido por los creyentes.

3- Exaltó la doctrina de la salvación por la fe en Cristo solamente, aparte de las obras de la Ley, y la considera una experiencia via en el creyente. Se prepararon muchos himnos, en lenguaje conocido, para el uso congregacional que fortalecían la vida espiritual de la Iglesia.

<<Anterior          Siguiente>>

La Iglesia Medieval – Siglos 5 – 15 (Parte III)


D. Período de la Decadencia Política del Papado

1. Religiosamente siguió dominando pero su poder político comenzó a menguar desde el siglo 13.

2. Bonifacio VIII, 1294-1303 d.C.

a. En su célebre Bula (Documento Papal) “Unam Sanctam” declaró que es del todo necesario para la salvación que toda criatura humana se someta al Pontífice Romano “y que hay una sola” Santa Iglesia Católica Apostólica Romana, y que fuera de ella no hay ni salvación ni remisión de pecados.

E. Condiciones en la Iglesia que demandaban la necesidad de reforma

1. Inmoralidad del clero célibe.
2. Venta de indulgencias.
3. Práctica de la simonía.
4. Gravosos impuestos papales.
5. Ambici, riquezas, lujo y extravagancia del papado.
6. Crueldades injustas de la Inquisición.
7. Intervenciones papales en los asuntos del Estado.
8. Papas rivales simultaneamente en diferentes lugares.
9. Pretenciones de supremaciía política y religiosa del Papado y su uso desmedido del poder.
10. Utilización de documentos fraudulentos por los papas para sostener su autoridad.
11. Imposición de dogmas y ceremonias en la Iglesia sin apoyo bíblico y con fines lucrativos y provechosos.

F. Condición de la Iglesia al finalizar el período

1. El Papado

a. En el período de la culminación del poder papal se convocaban los concilios y el papa los presidía y dominaba, pero en el tiempo de su decadencia política los concilios asumieron más poder que el papa y las naciones intervenian.

2. Su organización

a. La Iglesia no era una institución unida e internacional como antes, sino una federación de iglesias nacionales.

3. Su culto y sus dogmas

a. El clero llegó a dominar todo el culto, y el pueblo prácticamente no tenía participación alguna.

b. La adoración a la virgen María empezó en el año 609 d.C.

c. La primera vez que se canonizó a un santo fue en el año 993 d.C. por el concilio de Roma.

d. La Iglesia Católica fue declarada infalible en el año 1070 d.C.

Nota: El papa fue declarado infaque (que no se puede equivocar cuando habla como dirigente de la iglesia) desde el dia 13 de julio de 1870, no por la Autoridad Suprema de Dios ó de las Santas Escrituras sino por la debil voz de un concilio reunido en Roma.

e. La Cena del Señor llegó a ser una repetición continua del sacrificio de Cristo, en lugar de un acto recordatorio y se tornó en una complicada liturgia llamada “misa” inventada en el 1,100 d.C.

f. El ritual de la misa se cantaba en latín y griego, idiomas desconocidos por las masas.

g. Se introdujo en el Siglo 13 adoración de la hostia (el pan) durante la misa.

h. En el Siglo 15, por el Concilio de Constanza se le negó a los laicos la copa en la comunión.

i. En los siglos 13 y 14, la Iglesia añadió 5 sacramentos a los 2 originales instituidos por Cristo.

j. El clero enseñaba más las interpretaciones autorizadas de la Iglesia que lo que decía la Biblia misma.

k. En el siglo 13 la Iglesia Católica Romana declaró que la Biblia sola era insuficiente para comunicar al lector común un conocimiento seguro de la fe y la moral, y que había que agregar la “tradición”  (2 Tm. 3:16).

l. En el año 1229 d.C., el Senado de Tolosa puso la Biblia en la lista de los libros que a los católicos se les prohibe leer (S. Juan 5:39).

m. En el año 1546 d.C. la Iglesia Romana añadió los libros apócrifos a la Biblia Original.

<<Anterior           Siguiente>>