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La Iglesia Reformada – Siglos 16 – 17 (Parte III)


F. La Guerra de los 30 años, 1618-1648 d.C.

1. Luchas políticas y religiosas entre los gobernantes protestantes y el Emperador católico y sus principes.

G. Comparación entre los principios de la Iglesia Romana y de los de la Iglesia Protestante al finalizar el período.

1. El lugar que ocupa la Biblia en ambas religiones.

a. La Iglesia Católica Romana

1- Hizo de la Iglesia, y no la Biblia, el centro de la salvación y de la vida cristiana.

2- Enseñaba que la Iglesia era infalible, y que la autoridad de la Biblia dependía de la autorización que le diera la Iglesia.

3- Declaraba que la Biblia sola era insuficiente para comunicar al lector común, conocimiento seguro de la fe y la moral, y que había que agregar la tradición.

4- Prohibía la lectura de la Biblia por los laicos y se oponían a toda traducción de ella en el idioma del pueblo común.

5- Los creyentes tenían que aceptar las enseñanzas de la Biblia indirectamente, según los concilios y canones de la Iglesia.

b. La Iglesia Protestante o Evangélica

1- Los reformadores dieron a la autoridad de las Escrituras el lugar central.

2- Sostienen que no hay verdades  Dreveladas, salvo las que se hallan en la Bibia.

3- Afirmaban que la Biblia es la única norma de la fe y la conducta, solamente por ella deben revelarse todas las cuestiones doctrinales.

4- Circulaban la Biblia ampliamante y hacían traducciones de ella en el idioma común para que todos conociesen sus verdades.

5- Los creyentes podían aceptar directamente las enseñanzas de la Biblia y ser iluminados por el Espíritu Santo para comprenerla.

2. El lugar que ocupa el creyente en la oración.

a. La Iglesia Romana

1- Bajo la creencia romanista, existía una puerta cerrada entre el creyente y Dios, y para esa puerta el sacerdote tenía la única llave. El pecador tenía que confesar sus pecados al sacerdote y no a Dios.

2- Se le enseñaba al adorador a “rezar” a Dios por medio de un Santo patrón que se suponía intercedía por él ante un Dios demasiado Santo para que un hombre común pudiese acercarse a Él directamente.

b. La Iglesia Protestante

1- Los reformadores quitaron todas esas barreras y dirigían al adorador directamente hacia Dios, el dador del perdón y de la Gracia.

2- Los creyentes evangélicos dirigen su oración hacia un Padre amante cuyo oído está atento a su clamor gracias a los méritos de Cristo.

3- La importancia de la espiritualidad en el creyente.

a. La Iglesia Romana

1- Había sobrecagao la sencillez del Evangelio con misteriosos dogmas y complicadas prácticas ceremoniales que eran casi incomprensibles para el creyente común y le restaban espiritualidad.

2- La adoración en toda Iglesia Católica Romana era y aún es en latín.

3- Daba tanta importancia a las obras ó acciones que consideraba al hombre justificado, prácticamente, por las observaciones externas de la Peligida y no por la actitud del corazón del creyente hacia Dios.

b. La Iglesia Protestante

1- Los reformadores eliminaron todos los temores, supersticiones, creencias y prácticas huecas de la Iglesia Romana; establecieron el sermón para instruir a los creyentes sobre las verdades sencillas de la Palabra de Dios.

2- Toda Iglesia Protestante celebra sus cultos en el idioma conocido por los creyentes.

3- Exaltó la doctrina de la salvación por la fe en Cristo solamente, aparte de las obras de la Ley, y la considera una experiencia via en el creyente. Se prepararon muchos himnos, en lenguaje conocido, para el uso congregacional que fortalecían la vida espiritual de la Iglesia.

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La Iglesia Medieval – Siglos 5 – 15 (Parte I)


Indice

  1. De las ruinas del Imperio Romano Occidental
  2. Periodo de crecimiento del poder Papal
  3. Período de culminación del poder Papal
  4. Período de la decadencia política del Papado
  5. Condiciones en la Iglesia que demandaban la necesidad de Reforma
  6. Condición de la Iglesia al finalizar el período
  7. Principios de la Reforma Religiosa

A. De las ruinas del Imperio Romano Occidental se levantó el Imperio Romano Papal, que dominó al mundo por más de 1,000 años. 

1. El espíritu dominante de los emperadores pasó a los obispos de Roma, quienes se hicieron amos auto-electos del Cristianismo.

B. Periodo de crecimiento del poder Papal. 

1. El Papado surgió como potencia mundial en el siglo 6

a. Principio de la Iglesia Católica Romana, siglo 6 (le faltan 500 años para ser la Iglesia de Cristo)

b. Cerca del año 500 d.C. comenzó a limitarse

1. El nombre de “papa” l (padre al obispo de Roma solamente.

2. Pronto llegó a significar obispo universal”(obispo sobre Iglesia entera)

3. El papa de Roma aficionaba a ser no solamente Cabeza de la iglesia sino Gobernante Supremo sobre las Naciones.

4. El título pagano de “Sumo Pontífice, que usaban los Emperadores lo retuvieron los papas para sí.

2. Algunas causas del crecimiento del poder papal.

a. Caos político y gobernantes débiles en contraste con la estabilidad y firmeza del gobierno de la Iglesia.

b. Surgimientos de “Fraudes Pios “. (documentos falsos para sostener la autoridad de Roma)

c. Sagaces alianzas políticas de los papas.

3. Gregorio I, El Grande, 590-601 d.C.

a. El primer Patriarca de Roma en ser reconocido como “papa”.

b. Desarrollo la doctrina de la existencia del purgatorio, 593 d.C. y la adoración a las imágenes.

4. Bonifacio III 606-607 d.C.

a. Por primera vez en la historia se le confinó el título de “Obispo Universal” por el Emperador Focas.

5. Las Rentas Papales

a. Sostén del Estado

b. Simonía – Ventas de puestos eclesiásticos por dinero.

c. Indulgencias – Venta de la remisión de pecados y del castigo temporal en el “purgatorio mediante el dinero.

Nota: El papa reclamaba tener potestad de disminuir o remitir del todo los sufrimientos del purgatorio como prerrogativa exclusiva suya.

6. Los Estados Papales

a. Gran parte del territorio de Italia fue donado a la Iglesia Papal.

7. Carlo Magno incrementa grandemente el Poder Papal

a. León III, 795-816 d. C.

1. Conocia a Carlo Magno con el título de “Emperador Romano” , formando el “Sacro Imperio Romano”. Siglo 9-19.

2. Le sucedieron a Carlo Magno emperadores débiles que por tener la ayuda de la Iglesia Romana le hicieran a estos concesiones de poder.

8. Nicolas I 858-867 d.C.

a. Primer papa en usar corona.

b. Para apoyar sus pretensiones de autoridad universal usó con éxitos las falsas “Decretrales de Isidro” y la Oración de Constantino.

1. Aparecieron en el año 847 y pretendían ser una colección de cartas de obispos de los siglos 2 y 3, todas enalteciendo el poder temporal del papa sobre el mundo y la Iglesia.

2. De esta manera el papado, productos evolutivos de varios siglos, se hacía aparecer como una institución completa y inalterada desde el comienzo mismo de la Historia de la Iglesia .

3. Evidencias de Fraude

      • Escritos en lenguage corrupto de los siglos 8 y 9, no el latín primitivo de los siglos 1 y 2; sus citas de la Vulgata (400 d.C.); discrepancias en fechas.

9. El primer gran usma del cristianismo, Siglo 9

a. La Iglesia Oriental Griega se separó de la Occidental Romana debido a las reclamaciones de Roma de ser la “Iglesia Universal” ó Católica y su papa de ser “Obispo Universal”.

10. El período más oscuro del Papado, Siglos 9 al 11

a. Caracterizado por la inmoralidad y la degradación de sus dirigentes.

b. “El Reinado de las Rameras”

1. Sergio III, 904 – 911 d.C.

a. Su concubina manejó el Papado durante 50 años.

c. Las profundidades de la degradación papal.

1. Bonifacio VII, 984 – 985 d.C.

a. Asesinó al papa Juan XIV

2. Benedicto VIII, 1012-1024 d.C.

a. Compró el puesto de papa mediante soborno.

3. Benedicto IX, 1033-1045 d.C.

a. Robaba a los peregrinos; criminal horrendo a quién el pueblo arrojó de Roma.

4. Nicolás II, 1059-1061 d.C.

a. Quitó al Emperador el derecho de elegir a los papas y se lo dió a los carnedales italianos.

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